واشنطن في 26 فبراير /قنا/ حل شهر رمضان المبارك على واشنطن هذا العام وسط إيقاع مهني وسياسي متسارع، غير أن ذلك لم يغير من طبيعية هذه المناسبة الدينية المميزة في أجواء روحانية لا للجاليات فحسب، بل لجميع مسلمي الولايات المتحدة الأمريكية.

وبرزت ساعات الصيام في واشنطن خلال بدايات الشهر الفضيل أقصر نسبيا مقارنة برمضان خلال فصلي الربيع والصيف، ما يمنح شرائح واسعة من العاملين فرصة أفضل لإعادة ترتيب اليوم الوظيفي بين السحور والانطلاق المبكر إلى المكاتب، وبين اجتماعات النهار وموعد الإفطار الذي يمثل نقطة التحول في الطاقة الجسدية والنفسية للصائمين.

ورغم قصر النهار، فإن واشنطن ليست مجرد مدينة عمل عادية، بل هي مركز المنظومة الاتحادية الأمريكية، حيث تتواجد المؤسسات التنفيذية والتشريعية والقضائية، إلى جانب العديد من مراكز الأبحاث وجماعات الضغط ومنظمات المجتمع المدني ووسائل الإعلام. وفي هذا النسيج المعقد، يبرز حضور المسلمين في مؤسسات صنع القرار بشكل واضح من حيث العدد والتنظيم والظهور العام، في إطار أوسع من نقاشات التنوع الديني وبيئات العمل الشاملة، وكيفية تحويل الاعتراف بالمناسبات الدينية إلى ترتيبات عملية تحافظ على سير العمل ولا تمس الخصوصية الدينية.

ولم يعد رمضان في واشنطن مناسبة دينية وروحية للجاليات العربية والإسلامية فحسب، بل أصبح اختبارا لقدرة المؤسسات على احترام التعدد الديني في أماكن العمل العامة من دون خلق امتيازات أو حساسيات جديدة.

وعلى مستوى الخطاب الرسمي، اعتادت المؤسسات الاتحادية في السنوات الأخيرة الإشارة إلى رمضان ضمن رسائل تهنئة أو بيانات عامة، بما يعكس حضور المناسبة في المشهد الوطني الأمريكي.

وينظر إلى رمضان في واشنطن على أنه علامة تحول تدريجي من الاعتراف الرمزي بحقوق المسلمين في العبادة وممارسة شعائرهم الدينية دون تقييد أو منع، إلى محاولات دمج ملموسة للمناسبات الدينية ضمن الأجندة العامة. في المقابل، يرى كثير من العاملين المسلمين أن الرمزية وحدها لا تضمن الراحة اليومية للصائم في بيئة عمل مزدحمة؛ إذ يظل الامتحان الحقيقي في تفاصيل الإدارة والسلوك المؤسسي ومواعيد الاجتماعات، وقواعد السفر والتمثيل، والأنشطة المسائية، وتوازن القوة بين احتياجات الموظف ومتطلبات المهمة العامة.

وتظهر التجربة العملية في واشنطن أن إدارة رمضان في المؤسسات الحكومية لا تعتمد فقط على حسن النوايا بل على منظومة قواعد وإرشادات داخلية، وعلى ثقافة قيادية قادرة على تحويل تلك القواعد إلى حلول معقولة.

وفي هذا السياق، تبرز مفاهيم مثل الترتيبات المعقولة ومرونة ساعات العمل والتناوب على المهام، إضافة إلى مجموعات موارد الموظفين وروابط العاملين التي باتت تؤدي دورا داعما في عدد من الجهات، ويعمل بعضها على توفير مساحات للتواصل المهني والمعنوي، وتقديم إرشادات عملية للصائمين، مثل كيفية صياغة طلبات المرونة بطريقة مهنية، وكيفية التركيز في ساعات ما بعد الظهر، والتعامل مع دعوات الغداء أو الفعاليات الاجتماعية خلال النهار دون إحراج.

وتسهم هذه الروابط في تعريف غير المسلمين من الزملاء بمعاني الصيام وتفاصيله، بعيدا عن الصور النمطية أو الافتراضات الخاطئة حول أن الصائم سيكون غير قادر على العمل أو غير راغب في المشاركة، فيما يعتمد كثير من الموظفين المسلمين، عند طلب التسهيلات، على أطر تنظيمية عامة تتصل بحماية المعتقد الديني ومنع التمييز، مع التأكيد على أن المقصود ليس تعطيل العمل أو تقليل الإنتاجية، بل إعادة ترتيب الأدوات بما يحفظ أداء المهمة ويصون الخصوصية الدينية.

إلى ذلك، اكتسبت المناقشات القانونية في الولايات المتحدة زخما بعد حكم المحكمة العليا عام 2023 في قضية Groff v. DeJoy، الذي أعاد تفسير معيار ما يعد مشقة غير مبررة على صاحب العمل عند تقديم ترتيبات دينية، وهو ما انعكس على لغة الموارد البشرية داخل مؤسسات عديدة، ولا سيما المؤسسات الكبيرة ذات القواعد الإجرائية الصارمة.

وتتخذ الترتيبات الرمضانية أشكالا متعددة، لكنها غالبا ما تظل ضمن نطاق التفاصيل الصغيرة التي تغير الإحساس العام للصائم، ومن بين أكثر السيناريوهات شيوعا في واشنطن بدء الدوام مبكرا بعد السحور ثم إنهاء ساعات العمل قبل موعد الإفطار عندما تسمح طبيعة الوظيفة بذلك، وهو نموذج يتزايد الاعتماد عليه في فرق العمل التي تدار بمرونة زمنية، حيث يصف موظفون هذه الصيغة بأنها تقلل الضغط في ساعات المساء وتساعد على الحفاظ على العبادة والوقت العائلي.

وفي الاتجاه ذاته، تعد فواصل الصلاة القصيرة من أكثر الترتيبات تداولا في بيئات العمل، إذ يجري في بعض المواقع توافق غير رسمي على تخصيص دقائق محدودة خلال اليوم، أو الاستفادة من الاستراحات المعتمدة، لأداء الصلاة دون تعطيل سير العمل.

وفي تصريح خاص لوكالة الأنباء القطرية /قنا/، قال المواطن اليمني الأمريكي المسلم عبدالله الصايدي إن الترتيبات الرمضانية في بيئات العمل بواشنطن غالبا ما تكون عملية ومحددة، لكنها تحدث أثرا كبيرا في تجربة الصائم اليومية، مبينا أن بدء الدوام مبكرا بعد السحور ثم المغادرة قبل موعد الإفطار، عندما تسمح طبيعة العمل بذلك، يساعد على تقليل ضغط المساء ويمنح الصائم مساحة أفضل للعبادة ولشؤون الأسرة.

وأضاف أن تثبيت فواصل قصيرة للصلاة خلال اليوم بات خيارا متاحا في مواقع متعددة عبر توافقات تنظيمية داخل الفرق، مشيرا إلى أن الهدف من هذه الخطوة هو تمكين الموظف من أداء العبادة دون أن يتأثر سير العمل أو تتعطل التزامات الفريق، بما يعكس فهما متزايدا لاحتياجات التنوع الديني في المؤسسات.

وتشمل الترتيبات كذلك إعادة جدولة الاجتماعات في فرق العمل التي تمتلك مرونة في إدارة الوقت، عبر تقديم بعض الاجتماعات إلى ساعات الصباح أو الظهيرة لتجنب نهايات اليوم حيث قد تنخفض الطاقة لدى الصائم، أو لتفادي تعارض مباشر مع موعد الإفطار.
كما يفضل البعض ضبط الفعاليات الاجتماعية المهنية خلال الشهر، بتحويل دعوة الغداء إلى لقاء قهوة أو اجتماع افتراضي، أو تأجيلها لما بعد رمضان، أو تنظيم فعاليات مسائية بعد الإفطار في بعض الأيام.

أما في وظائف محددة، فتساعد ترتيبات العمل الهجين أو عن بعد على تقليل الإرهاق المرتبط بالتنقل، وتتيح للصائم إدارة يومه بصورة أكثر انضباطا، مع الحفاظ على الالتزامات المهنية، ومع ذلك، يلفت عاملون إلى أن نجاح هذه الصيغ لا يعتمد على اللوائح وحدها، بل على ثقافة الفريق ومهارة التواصل، إذ يختار كثير من الصائمين نهجا هادئا في الطلب: صياغة محددة، بدائل واقعية، وتعهد باستمرار الأداء، مع تقدير لاحتياجات العمل.

وفي قلب الجدولة السياسية يمثل الكونغرس أحد أكثر البيئات ضغطا، خصوصا لموظفي اللجان والمستشارين والمساعدين التشريعيين الذين يتعاملون يوميا مع جلسات الاستماع والمشاريع التشريعية والتطورات الإعلامية.
وتبرز هنا خصوصية رمضان، إذ لا ينتهي اليوم بانتهاء الدوام، بل يمتد إلى مساءات طويلة من المتابعة والتحضير والاتصالات، وهو ما يجعل تنظيم الطاقة أولوية قصوى.

ويقول عاملون مسلمون في محيط الكونغرس إن التحدي لا يرتبط فقط بالامتناع عن الطعام والشراب، بل بتراكم عوامل أخرى مثل الضغط النفسي وكثافة الرسائل وسرعة التحولات وتعدد اللقاءات.

وفي المقابل، يرى بعضهم أن رمضان يمنحهم نوعا من الانضباط الداخلي والقدرة على ترتيب الأولويات، حيث يصبح كل وقت محسوبا، وكل مهمة تؤدى بتركيز أعلى، فيما تتحول لحظة الإفطار إلى محطة لإعادة شحن النفس قبل العودة إلى العمل أو الانتقال إلى التزامات مسائية.

كما يلاحظ مراقبون أن الاعتراف برمضان داخل الكونغرس يأخذ أحيانا شكل قرارات رمزية تعترف بالشهر الفضيل وتثمن قيمه، وهي قرارات لا تغير قواعد العمل لكنها تحمل دلالات سياسية ومجتمعية حول موقع المسلمين في الحياة العامة. ومع ذلك، يظل العامل الحاسم هو المستوى العملي: مدى تقبل الفريق، ومرونة مدير المكتب، والقدرة على توزيع المهام بشكل لا يضر بالعدالة بين الموظفين.

وفي المؤسسات الأمنية والدفاعية، يدار الانضباط والمرونة بحذر في المؤسسات الأمنية والعسكرية، ويتقدم معيار الجاهزية والالتزام بالمهمة على أي اعتبارات أخرى، ما يجعل رمضان تجربة مختلفة، حيث يؤكد عاملون مسلمون في هذا القطاع أن الصيام لا يتعارض من حيث المبدأ مع العمل، لكنه يتطلب تخطيطا صحيا ونفسيا صارما: سحور متوازن، ونوم كاف قدر الإمكان، وتوزيع ذكي للمهام الشاقة على ساعات تكون فيها الطاقة أعلى.

ويشير بعضهم إلى أن الإدارات تميل إلى التعامل مع رمضان من زاوية الأداء والسلامة، وليس من زاوية الطقوس الدينية وحدها. وبالتالي، فإن الترتيبات الممكنة قد تكون محدودة، لكنها لا تخلو من حلول في بعض المواقع: تبديل ورديات عند الإمكان، تقليل اجتماعات غير ضرورية قرب نهاية اليوم، أو منح مرونة في توقيت الاستراحات ضمن ما تسمح به اللوائح، مع التأكيد على أن متطلبات المهمة تظل الإطار الأعلى الذي يحكم أي ترتيب.
وبمراكز البحوث يبرز رمضان كهوية يومية في بيئة شبكات وعشاءات عمل في المقابل، وتبدو مراكز البحوث ومؤسسات التفكير أقل صرامة من حيث الوقت الرسمي، لكنها أكثر كثافة من حيث الشبكات والفعاليات. فالثقافة المهنية في هذه المؤسسات تقوم إلى حد كبير على حضور الندوات، والمشاركة في موائد عشاء العمل، واللقاءات المسائية التي تدار فيها علاقات مهنية حساسة.

وتصبح معادلة رمضان هنا مختلفة: ليس الهدف فقط المحافظة على الصيام أثناء ساعات الدوام، بل حماية مساحة العبادة من التآكل بسبب الالتزامات الاجتماعية.
ويقول باحثون مسلمون إنهم يضعون خلال رمضان ما يشبه بروتوكولا شخصيا: تقليل عدد الفعاليات، واختيار الأهم منها، والاعتذار بأدب عن الدعوات التي تتعارض مع الإفطار أو التراويح، أو محاولة تحويل اللقاء إلى موعد بعد الإفطار، ويؤكدون أن نجاح هذا التوازن يعتمد على وضوح التواصل، وعلى ألا يفهم الاعتذار بوصفه انسحابا من الحياة المهنية، بل إعادة تنظيم مؤقتة تفرضها طبيعة الشهر الفضيل.

ويتجلى رمضان بوجوه متعددة في واشنطن، وتتشابه الأيام الرمضانية في العناوين، لكنها تختلف في التفاصيل الإنسانية. ويصف موظف شاب في مؤسسة اتحادية اليوم الأول من رمضان بأنه الأصعب، ليس بسبب الجوع، بل لأن الجدول المعتاد ينكسر فجأة.

ويقول إنه تعلم أن يسبق التحدي بالتخطيط، فيضع قائمة مهام صباحية ثقيلة ويخفف الاجتماعات بعد الظهر ويحتفظ بوقت قصير قبل المغادرة للهدوء أو الدعاء، مضيفا أن قبول مديره المباشر بتقديم موعد اجتماع أسبوعي كان كافيا لجعل الشهر كله أكثر انسيابية.
وتؤكد مستشارة تعمل في محيط السياسات العامة أن رمضان بالنسبة لها موسم مضاعف: عبادة ومراجعة ذاتية، وفي الوقت نفسه التزام مهني لا يتوقف.
وتؤكد أنها تتجنب الإفراط في الوعود خلال الشهر، وتفضل الدقة على الكم، مضيفة أنها باتت تستخدم لغة عملية مع فريقها، فتطلب نقل لقاء محدد أو عقده افتراضيا عندما تكون الحاجة قائمة، مشيرة إلى أن معظم الزملاء يتفهمون عندما تكون الرسالة واضحة وغير مبالغ فيها.

وتشير موظفة في قطاع إعلامي قريب من المؤسسات الرسمية إلى أن أكثر ما يرهق الصائم في واشنطن هو الأحداث العاجلة في المساء، لافتة إلى محاولتها مرارا الالتزام بإفطار هادئ مع العائلة، لكن طبيعة العمل لا تسمح دائما بذلك، لتتوصل إلى صيغة وسط: إفطار سريع منظم ثم عودة إلى المتابعة، مع حفاظها على لحظات ثابتة للصلاة وقراءة القرآن ولو لوقت قصير، لتصل إلى أن هذا التوازن ليس مثاليا لكنه واقعي ويحفظ جوهر الشهر في مدينة لا تتوقف.

ولا يتمنع شهر رمضان المبارك عن الاستقطاب السياسي، فعندما يقترب الجدل من موائد الإفطار لا ينفصل رمضان في واشنطن عن المناخ السياسي العام، إذ قد تتحول بعض الفعاليات العامة إلى ساحة نقاش أو اختلاف، خصوصا مع استمرار ملفات دولية حساسة تؤثر في وجدان شرائح واسعة من المسلمين الأمريكيين.

وفي مثل هذه الظروف، يفضل كثير من العاملين داخل المؤسسات الحفاظ على طابع رمضان الروحي وتجنب تحويل الإفطار إلى منصة جدل سياسي، بينما يرى آخرون أن الشهر يمثل أيضا مناسبة لتعزيز التضامن المجتمعي ومناقشة قضايا الحقوق والحريات ومناهضة الكراهية ضمن إطار مدني لا يطغى على العبادة.

وتشير متابعات إلى أن هذا التوتر ينعكس أحيانا على خيارات الحضور: من يشارك في أي فعالية، ومن يفضل الإفطار داخل محيط ضيق، ومن يحافظ على مسافة مهنية من المشهد العام. وفي كل الأحوال، يظل القاسم المشترك لدى كثيرين هو البحث عن مساحة تحفظ كرامة الصائم وتضمن توازن الحياة، دون خسارة الشبكات المهنية أو الاصطدام بالاستقطاب نحو بروتوكول رمضاني غير مكتوب.. خبرات تتراكم ومع مرور الوقت، تتشكل لدى المسلمين في واشنطن خبرة متراكمة يمكن تلخيصها في ما يشبه بروتوكولا غير مكتوب لإدارة رمضان داخل مؤسسات القرار.

ويشمل ذلك التخطيط المبكر عبر إدراج مواعيد الإفطار والتراويح في التقويم الشخصي، ومراجعة الأسبوع الأول قبل أن يبدأ الضغط. كما يشمل الطلب المهني المحدد عبر صياغة ترتيبات واضحة ومحدودة، مثل تعديل وقت اجتماع أو بداية الدوام، مع تقديم بدائل تحافظ على العمل. ويتضمن هذا البروتوكول تقليل الفعاليات المسائية دون قطع العلاقات عبر الاعتذار بأدب أو حضور جزئي أو تنظيم لقاءات بعد الإفطار، إلى جانب إعادة تعريف الإنتاجية خلال رمضان عبر التركيز على مهام نوعية وإنهاء الملفات الأكثر تعقيدا في وقت تكون فيه الطاقة أعلى.

كما يؤكد كثيرون أهمية الحفاظ على العبادة في صورة واقعية عبر وقت ثابت يومي للقرآن أو الدعاء أو صدقة، بدل أهداف مثالية يصعب تحقيقها في مدينة لا تتوقف.

رمضان في واشنطن بين الاعتراف المؤسسي وامتحان التفاصيل رمضان 2026 في واشنطن يقدم صورة متعددة الطبقات: عبادة في مدينة قرار، وهوية في مؤسسة، وتوازن يومي يدار بحساسية بين ما هو شخصي وما هو عام. فالمسلمون العاملون في مؤسسات صنع القرار لا يسعون إلى استثناءات واسعة، بقدر ما يطلبون مساحة معقولة تمكنهم من الصيام والالتزام الديني دون أن يتأثر أداؤهم أو تتعطل مهامهم، وفي الوقت نفسه دون أن تصبح عبادتهم عبئا اجتماعيا أو موضوعا دائما للنقاش.

وفي هذه المعادلة، يتبدى أن نجاح رمضان في بيئة صنع القرار لا يرتبط بالخطابات وحدها، بل بالمرونة في التفاصيل، وبثقافة احترام الاختلاف، وبقدرة الموظف نفسه على تحويل الشهر إلى فرصة للانضباط والتركيز والإحسان، مع المحافظة على المهنية والفاعلية. وبين ضجيج السياسة وسكون العبادة، يظل رمضان في واشنطن تجربة تبحث كل يوم عن لحظة صفاء داخل واحدة من أكثر عواصم العالم صخبا.